LA NASCITA DI GESU' NEI
VANGELI CANONICI - ORIGINE
DELLA FESTA DEL NATALE - LA
FESTIVITA' DEL 6 GENNAIO - I RE MAGI - ALCUNE
TRADIZIONI - IL NATALE NELL'ARTE - APPROCCIO
INTERCULTURALE ALLA FESTA DEL NATALE - POESIE DI NATALE - CANZONI DI
NATALE - AUGURI - RIFLESSIONI
SUL NATALE CRISTIANO - RACCONTI DI NATALE
LA NASCITA DI GESU' NEL VANGELO DI S.MATTEO
Italiano
- Vulgata di S.Girolamo (latino)
- Greco
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Vangelo
secondo S.Matteo
Cap.
1
1 Genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di
Abramo.
2 Abramo generò Isacco; Isacco generò Giacobbe;
Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli;
3 Giuda generò Fares e Zara, da Tamar; Fares
generò Esròm; Esròm generò
Aram;
4 Aram generò Aminadàb; Aminadàb
generò
Naassòn; Naassòn generò
Salmòn;
5 Salmòn generò Booz, da Racab; Booz
generò Obed, da Rut; Obed generò Iesse;
6 Iesse generò il re Davide.
7 Salomone generò Roboamo; Roboamo generò
Abìa; Abìa generò Asàf;
8 Asàf generò Giosafat; Giosafat
generò Ioram; Ioram generò Ozia;
9 Ozia generò Ioatàm; Ioatàm
generò Acaz; Acaz generò Ezechìa;
10 Ezechìa generò Manasse; Manasse
generò Amos; Amos generò Giosìa;
11 Giosìa generò Ieconìa e i suoi
fratelli al tempo della deportazione in Babilonia.
12 Dopo la deportazione in Babilonia: Ieconìa
generò
Salatièl; Salatièl generò
Zorobabèle;
13 Zorobabèle generò Abiùd;
Abiùd
generò Elìacim; Elìacim
generò Azor;
14 Azor generò Sadoc; Sadoc generò Achim; Achim
generò Eliùd;
15 Eliùd generò Eleàzar;
Eleàzar
generò Mattàn; Mattàn
generò Giacobbe;
16 Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale
nacque Gesù, che è chiamato Cristo.
17 Il numero complessivo delle generazioni da Abramo a Davide
è
di quattordici generazioni; da Davide alla deportazione in
Babilonia di quattordici generazioni; dalla deportazione in Babilonia
fino al Cristo ancora di quattordici generazioni.
18 La nascita di Gesù avvenne in questo modo: sua madre
Maria si
era fidanzata con Giuseppe; ma prima che essi iniziassero a
vivere insieme, si trovò che lei aveva concepito per opera
dello Spirito Santo.
19 Il suo sposo Giuseppe, che era giusto e non voleva esporla al
pubblico ludibrio, decise di rimandarla in segreto.
20 Ora, quando aveva già preso una tale risoluzione, ecco
che un
angelo del Signore gli apparve in sogno per dirgli:
«Giuseppe,
figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa:
ciò che in lei è stato concepito è
opera dello
Spirito Santo.
21 Darà alla luce un figlio, e tu lo chiamerai
Gesù; egli
infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
22 Tutto ciò è accaduto affinché si
adempisse
quanto fu annunciato dal Signore per mezzo del profeta che dice:
23 Ecco: la vergine concepirà e darà alla luce un
figlio che sarà chiamato Emmanuele,
24 Destatosi dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l'angelo
del Signore e prese con sé la sua sposa;
25 ma non si accostò a lei, fino alla nascita del figlio; e
gli pose nome Gesù.
Cap. 2
1 Dopo che Gesù nacque a Betlemme in Giudea, al tempo del re
Erode, ecco giungere a Gerusalemme dall'oriente
dei Magi,
2 i quali domandavano: «Dov'è il neonato re dei
Giudei?
Poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti
ad
adorarlo».
3 All'udir ciò il re Erode fu preso da spavento e con lui
tutta Gerusalemme.
4 Convocò allora tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del
popolo e domandò loro: «Dove dovrà
nascere il
Messia?».
5 Essi gli dissero: «A Betlemme di Giudea. Infatti
così è stato scritto per mezzo del profeta:
6 E tu Betlemme, terra di Giuda, non sei la più piccola fra
i
capoluoghi di Giuda. Da te uscirà un capo che
pascerà il
mio popolo,
Israele».
7 Allora Erode chiamò segretamente i Magi e chiese ad essi
informazioni sul tempo esatto dell'apparizione della stella;
8 quindi li inviò a Betlemme, dicendo: «Andate e
fate
accurate ricerche del bambino; qualora lo troviate, fatemelo sapere, in
modo
che anch'io possa andare ad adorarlo».
9 Essi, udite le raccomandazioni del re, si misero in cammino. Ed ecco:
la stella che avevano visto in oriente li precedeva, finché
non andò a fermarsi sopra il luogo dove si trovava il
bambino.
10 Al vedere la stella furono ripieni di straordinaria allegrezza;
11 ed entrati nella casa videro il bambino con Maria sua madre e si
prostrarono davanti a lui in adorazione. Poi aprirono i loro
scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra.
12 Quindi, avvertiti in sogno di non passare da Erode, per un'altra via
fecero ritorno al proprio paese.
13 Dopo la loro partenza, ecco che un angelo del Signore apparve in
sogno a Giuseppe e gli disse: «Su, àlzati, prendi
con te
il
bambino e sua madre e fuggi in Egitto e rimani lì fino a mio
nuovo avviso. Erode infatti è in cerca del bambino per
ucciderlo».
14 Egli si alzò, prese con sé il bambino e sua
madre, nella notte, e partì per l'Egitto.
15 Lì rimase fino alla morte di Erode. Questo
affinché si
adempisse quanto fu annunciato dal Signore per mezzo del profeta che
dice: Dall'Egitto ho richiamato mio figlio.
16 Allora Erode, vistosi ingannato dai Magi, si adirò
fortemente
e mandò ad uccidere tutti i bambini di Betlemme e dei
dintorni,
dai
due anni in giù, in considerazione del tempo preciso
indicatogli dai Magi.
17 Allora si adempì quanto fu detto dal profeta Geremia:
18 Una voce s'è udita in Rama, pianto e lamento copioso;
Rachele
piange i suoi figli e non si vuole consolare, perché non
sono
più.
19 Dopo la morte di Erode, ecco che un angelo del Signore apparve in
sogno a Giuseppe in Egitto
20 e gli disse: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre
e
va' nella terra d'Israele; sono morti infatti quelli che insidiavano la
vita del bambino».
21 Egli si alzò, prese con sé il bambino e sua
madre e s'incamminò verso la terra d'Israele.
22 Ma quando seppe che in Giudea regnava Archelao, successo ad Erode
suo padre, ebbe paura di recarsi là. Avvertito
però in
sogno, se ne andò nella regione della Galilea,
23 e giunto là, si stabilì nella città
chiamata
Nazaret. Ciò, affinché si adempisse il detto dei
profeti:
Sarà chiamato Nazoreo.
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TORNA ALL'INIZIO
Vulgata di S.Girolamo (latino)
Cap.1
1 liber generationis Iesu Christi filii David filii
Abraham
2 Abraham genuit Isaac Isaac autem genuit Iacob Iacob autem genuit
Iudam et fratres eius
3 Iudas autem genuit Phares et Zara de Thamar Phares autem genuit Esrom
Esrom autem genuit Aram
4 Aram autem genuit Aminadab Aminadab autem genuit Naasson Naasson
autem genuit Salmon
5 Salmon autem genuit Booz de Rachab Booz autem genuit Obed ex Ruth
Obed autem genuit Iesse Iesse autem genuit David
regem
6 David autem rex genuit Salomonem ex ea quae fuit Uriae
7 Salomon autem genuit Roboam Roboam autem genuit Abiam Abia autem
genuit Asa
8 Asa autem genuit Iosaphat Iosaphat autem genuit Ioram Ioram autem
genuit Oziam
9 Ozias autem genuit Ioatham Ioatham autem genuit Achaz Achaz autem
genuit Ezechiam
10 Ezechias autem genuit Manassen Manasses autem genuit Amon Amon autem
genuit Iosiam
11 Iosias autem genuit Iechoniam et fratres eius in transmigratione
Babylonis
12 et post transmigrationem Babylonis Iechonias genuit Salathihel
Salathihel autem genuit Zorobabel
13 Zorobabel autem genuit Abiud Abiud autem genuit Eliachim Eliachim
autem genuit Azor
14 Azor autem genuit Saddoc Saddoc autem genuit Achim Achim autem
genuit Eliud
15 Eliud autem genuit Eleazar Eleazar autem genuit Matthan Matthan
autem genuit Iacob
16 Iacob autem genuit Ioseph virum Mariae de qua natus est Iesus qui
vocatur Christus
17 omnes ergo generationes ab Abraham usque ad David generationes
quattuordecim et a David usque ad transmigrationem
Babylonis generationes quattuordecim et a transmigratione Babylonis
usque ad Christum generationes quattuordecim
18 Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius
Maria Ioseph antequam convenirent inventa est in utero
habens de Spiritu Sancto
19 Ioseph autem vir eius cum esset iustus et nollet eam traducere
voluit occulte dimittere eam
20 haec autem eo cogitante ecce angelus Domini in somnis apparuit ei
dicens Ioseph fili David noli timere accipere Mariam
coniugem tuam quod enim in ea natum est de Spiritu Sancto est
21 pariet autem filium et vocabis nomen eius Iesum ipse enim salvum
faciet populum suum a peccatis eorum
22 hoc autem totum factum est ut adimpleretur id quod dictum est a
Domino per prophetam dicentem
23 ecce virgo in utero habebit et pariet filium et vocabunt nomen eius
Emmanuhel quod est interpretatum Nobiscum Deus
24 exsurgens autem Ioseph a somno fecit sicut praecepit ei angelus
Domini et accepit coniugem suam
25 et non cognoscebat eam donec peperit filium suum primogenitum et
vocavit nomen eius Iesum
VUL Matthew 2:1 cum ergo natus esset Iesus in
Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis ecce magi ab oriente venerunt
Hierosolymam
2 dicentes ubi est qui natus est rex Iudaeorum vidimus enim stellam
eius in oriente et venimus adorare eum
3 audiens autem Herodes rex turbatus est et omnis Hierosolyma cum illo
4 et congregans omnes principes sacerdotum et scribas populi
sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur
5 at illi dixerunt ei in Bethleem Iudaeae sic enim scriptum est per
prophetam
6 et tu Bethleem terra Iuda nequaquam minima es in principibus Iuda ex
te enim exiet dux qui reget populum meum Israhel
7 tunc Herodes clam vocatis magis diligenter didicit ab eis tempus
stellae quae apparuit eis
8 et mittens illos in Bethleem dixit ite et interrogate diligenter de
puero et cum inveneritis renuntiate mihi ut et ego veniens adorem
eum
9 qui cum audissent regem abierunt et ecce stella quam viderant in
oriente antecedebat eos usque dum veniens staret supra ubi
erat puer
10 videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde
11 et intrantes domum invenerunt puerum cum Maria matre eius et
procidentes adoraverunt eum et apertis thesauris suis
obtulerunt ei munera aurum tus et murram
12 et responso accepto in somnis ne redirent ad Herodem per aliam viam
reversi sunt in regionem suam
13 qui cum recessissent ecce angelus Domini apparuit in somnis Ioseph
dicens surge et accipe puerum et matrem eius et fuge in
Aegyptum et esto ibi usque dum dicam tibi futurum est enim ut Herodes
quaerat puerum ad perdendum eum
14 qui consurgens accepit puerum et matrem eius nocte et recessit in
Aegyptum
15 et erat ibi usque ad obitum Herodis ut adimpleretur quod dictum est
a Domino per prophetam dicentem ex Aegypto vocavi filium
meum
16 tunc Herodes videns quoniam inlusus esset a magis iratus est valde
et mittens occidit omnes pueros qui erant in Bethleem et
in omnibus finibus eius a bimatu et infra secundum tempus quod
exquisierat a magis
17 tunc adimpletum est quod dictum est per Hieremiam prophetam dicentem
18 vox in Rama audita est ploratus et ululatus multus Rachel plorans
filios suos et noluit consolari quia non sunt
19 defuncto autem Herode ecce apparuit angelus Domini in somnis Ioseph
in Aegypto
20 dicens surge et accipe puerum et matrem eius et vade in terram
Israhel defuncti sunt enim qui quaerebant animam pueri
21 qui surgens accepit puerum et matrem eius et venit in terram Israhel
22 audiens autem quod Archelaus regnaret in Iudaea pro Herode patre suo
timuit illo ire et admonitus in somnis secessit in partes
Galilaeae
23 et veniens habitavit in civitate quae vocatur Nazareth ut
adimpleretur quod dictum est per prophetas quoniam Nazareus vocabitur
Greco
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Vangelo
secondo S.Luca
Cap
1
1 Molti hanno già cercato di mettere insieme un racconto
degli avvenimenti verificatisi tra noi,
2 così come ce li hanno trasmessi coloro che fin dall'inizio
furono testimoni oculari e ministri della parola.
3 Tuttavia, anch'io, dopo aver indagato accuratamente ogni cosa fin
dall'origine, mi sono deciso a scrivertene con ordine, egregio
Teofilo,
4 affinché tu abbia esatta conoscenza di quelle cose intorno
alle quali sei stato catechizzato.
5 Al tempo di Erode, re della Giudea, c'era un sacerdote di nome
Zaccaria, della classe di Abia, che aveva per moglie una donna
discendente da Aronne, chiamata Elisabetta.
6 Ambedue erano giusti agli occhi di Dio, osservando in modo
irreprensibile tutti i comandamenti e i precetti del Signore,
7 ma non avevano figli: Elisabetta infatti era sterile e tutti e due
erano di età avanzata.
8 Avvenne però che, mentre egli esercitava le sue funzioni
sacerdotali davanti a Dio nel turno della sua classe,
9 gli toccò in sorte, secondo l'usanza del servizio
sacerdotale, di entrare nel santuario per offrire l'incenso.
10 Intanto tutto il popolo stava fuori in preghiera, nell'ora
dell'offerta dell'incenso.
11 Gli apparve allora un angelo del Signore, stando alla destra
dell'altare dell'incenso.
12 Al vederlo Zaccaria fu sconvolto e preso da timore.
13 Ma l'angelo gli disse: «Non temere, Zaccaria, la tua
preghiera
è stata accolta: infatti tua moglie Elisabetta
darà alla
luce un
figlio e tu lo chiamerai Giovanni.
14 Sarà per te motivo di gioia e di esultanza, anzi saranno
in molti a rallegrarsi per la sua nascita.
15 Egli infatti sarà grande agli occhi del Signore; non
berrà né vino né bevande inebrianti,
ma fin dal
seno di sua madre sarà
riempito di Spirito Santo.
16 Ricondurrà molti figli di Israele al Signore, loro Dio.
17 Egli stesso andrà innanzi a Lui con lo spirito e la forza
di
Elia, per riportare i cuori dei padri verso i figli e i ribelli alla
sapienza
dei giusti, per preparare al Signore un popolo ben disposto».
18 Ma Zaccaria disse all'angelo: «In che modo
potrò
conoscere questo? Io infatti sono vecchio e mia moglie è
avanti
negli anni».
19 Gli rispose l'angelo: «Io sono Gabriele e sto davanti a
Dio.
Sono stato mandato a parlarti e portarti questa gioiosa notizia.
20 Ecco, tu diventerai muto e non potrai più parlare fino al
giorno in cui avverranno queste cose, perché non hai creduto
a
ciò che ti
ho detto; ma a suo tempo tutto si realizzerà».
21 Intanto il popolo attendeva Zaccaria e si meravigliava per il fatto
che egli indugiava troppo nel santuario.
22 Quando uscì non poteva parlare con loro; compresero
allora
che nel santuario egli aveva avuto una visione. Faceva loro dei
cenni, ma non poteva parlare.
23 Trascorso il periodo del suo servizio, se ne tornò a casa
sua.
24 Dopo quei giorni sua moglie Elisabetta concepì, ma si
tenne nascosta per cinque mesi, dicendo:
25 «Ecco ciò che ha fatto per me il Signore in
questi
giorni nei quali ha volto su di me lo sguardo, per togliere la mia
vergogna tra
gli uomini».
26 Al sesto mese Dio mandò l'angelo Gabriele in una
città della Galilea chiamata Nàzaret,
27 ad una vergine sposa di un uomo di nome Giuseppe della casa di
Davide: il nome della vergine era Maria.
28 Entrò da lei e le disse: «Salve, piena di
grazia, il Signore è con te».
29 Per tali parole ella rimase turbata e si domandava che cosa
significasse un tale saluto.
30 Ma l'angelo le disse: «Non temere, Maria,
perché hai trovato grazia presso Dio.
31 Ecco, tu concepirai nel grembo e darai alla luce un figlio. Lo
chiamerai Gesù.
32 Egli sarà grande e sarà chiamato Figlio
dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide,
suo
padre,
33 e regnerà sulla casa di Giacobbe in eterno e il suo regno
non avrà mai fine».
34 Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà
questo, poiché io non conosco uomo?».
35 L'angelo le rispose: «Lo Spirito Santo scenderà
sopra
di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua
ombra;
perciò quello
che nascerà sarà chiamato santo, Figlio di Dio.
36 Ed ecco, Elisabetta, tua parente, ha concepito anche lei un figlio
nella sua vecchiaia, e lei che era ritenuta sterile è
già
al sesto
mese;
37 nessuna cosa infatti è impossibile a Dio».
38 Disse allora Maria: «Ecco la serva del Signore; si faccia
di
me come hai detto tu». E l'angelo si allontanò da
lei.
39 In quei giorni Maria, messasi in viaggio, si recò in
fretta
verso la regione montagnosa, in una città di Giuda.
40 Entrò nella casa di Zaccaria e salutò
Elisabetta.
41 Ed ecco che, appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, le
balzò in seno il bambino. Elisabetta fu ricolma di Spirito
Santo
42 ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le
donne e benedetto il frutto del tuo seno.
43 Ma perché mi accade questo, che venga da me la madre del
mio Signore?
44 Ecco, infatti, che appena il suono del tuo saluto è
giunto
alle mie orecchie, il bambino m'è balzato in seno per la
gioia.
45 E benedetta colei che ha creduto al compimento di ciò che
le è stato detto dal Signore».
46 E Maria disse: «L'anima mia magnifica il Signore
47 e il mio spirito esulta in Dio, mio Salvatore
48 perché ha considerato l'umiltà della sua
serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
49 Perché grandi cose m'ha fatto il Potente, Santo
è il suo nome,
50 e la sua misericordia di generazione in generazione va a quelli che
lo temono.
51 Ha messo in opera la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi
con i disegni da loro concepiti.
52 Ha rovesciato i potenti dai troni e innalzato gli umili.
53 Ha ricolmato di beni gli affamati e rimandato i ricchi a mani vuote.
54 Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia,
55 come aveva promesso ai nostri padri, a favore di Abramo e della sua
discendenza, per sempre».
56 Maria rimase con lei circa tre mesi, poi ritornò a casa
sua.
57 Giunse intanto per Elisabetta il tempo di partorire e diede alla
luce un figlio.
58 I vicini e i parenti udirono che il Signore era stato grande nella
sua misericordia con lei, e si congratulavano con lei.
59 All'ottavo giorno vennero a circoncidere il bambino. Lo volevano
chiamare Zaccaria, il nome di suo padre.
60 Ma sua madre intervenne dicendo: «No, ma si
chiamerà Giovanni».
61 Le risposero: «Non c'è nessuno della tua
parentela che si chiami con questo nome».
62 Allora domandavano con cenni a suo padre come voleva che si
chiamasse.
63 Egli chiese una tavoletta e vi scrisse: «Il suo nome
è Giovanni», e tutti ne furono meravigliati.
64 In quel medesimo istante gli si aprì la bocca e gli si
sciolse la lingua: parlava benedicendo Dio.
65 Tutti i loro vicini furono presi da timore e in tutta la regione
montagnosa della Giudea si discorreva di tutte queste cose.
66 Coloro che le sentivano le tenevano in cuor loro e si domandavano:
«Che sarà mai di questo bambino?». La
mano del
Signore
infatti era con lui.
67 Zaccaria, suo padre, fu ricolmo di Spirito Santo e si mise a
profetare:
68 «Benedetto il Signore, Dio di Israele, perché
ha visitato e redento il suo popolo,
69 per noi ha suscitato una potente salvezza nella casa di Davide, suo
servo,
70 come aveva promesso per bocca dei suoi santi profeti d'un tempo:
71 salvezza dai nostri nemici e dalle mani di tutti quelli che ci
odiano.
72 Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri e
s'è ricordato della sua santa alleanza,
73 del giuramento fatto ad Abramo, nostro padre, di concedere a noi,
74 liberati dalle mani dei nemici, di servirlo senza timore,
75 in santità e giustizia dinanzi a lui per tutti i nostri
giorni.
76 E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell'Altissimo
perché andrai innanzi al Signore a preparargli la via,
77 per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza per la
remissione dei loro peccati,
78 grazie alla bontà misericordiosa del nostro Dio per cui
verrà a visitarci un sole dall'alto,
79 per illuminare quelli che stanno nelle tenebre e nell'ombra di
morte, per guidare i nostri passi sulla via della pace».
80 Il fanciullo intanto cresceva e si fortificava nello spirito. Visse
in regioni deserte, fino al giorno in cui doveva manifestarsi ad
Israele.
IEP Luke 2:1 In quei giorni uscì un
editto di Cesare Augusto che ordinava il censimento di tutta la terra.
2 Questo primo censimento fu fatto quando Quirino era governatore della
Siria.
3 Tutti andavano a dare il loro nome, ciascuno nella propria
città.
4 Anche Giuseppe dalla Galilea, dalla città di
Nàzaret,
salì nella Giudea, alla città di Davide, che si
chiamava
Betlemme, perché
egli era della casa e della famiglia di Davide,
5 per dare il suo nome con Maria, sua sposa, che era incinta.
6 Mentre si trovavano là, giunse per lei il tempo di
partorire e
7 diede alla luce il suo figlio primogenito. Lo avvolse in fasce e lo
depose in una mangiatoia, perché per loro non c'era posto
all'albergo.
8 In quella stessa regione si trovavano dei pastori: vegliavano
all'aperto e di notte facevano la guardia al loro gregge.
9 L'angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del
Signore li avvolse di luce: essi furono presi da grande spavento.
10 Ma l'angelo disse loro: «Non temete, perché,
ecco, io vi annunzio una grande gioia per tutto il popolo:
11 oggi, nella città di Davide, è nato per voi un
salvatore, che è il Messia Signore.
12 E questo vi servirà da segno: troverete un bambino
avvolto in fasce che giace in una mangiatoia».
13 Subito si unì all'angelo una moltitudine dell'esercito
celeste che lodava Dio così:
14 «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in
terra agli uomini che egli ama».
15 Appena gli angeli si furono allontanati da loro per andare verso il
cielo, i pastori dicevano fra loro: «Andiamo fino a Betlemme
a
vedere quello che è accaduto e che il Signore ci ha fatto
sapere».
16 Andarono dunque in fretta e trovarono Maria, Giuseppe e il bambino
che giaceva nella mangiatoia.
17 Dopo aver veduto, riferirono quello che del bambino era stato detto
loro.
18 Tutti quelli che udivano si meravigliavano delle cose che i pastori
dicevano loro.
19 Maria, da parte sua, conservava tutte queste cose meditandole in
cuor suo.
20 I pastori poi se ne tornarono glorificando e lodando Dio per tutto
quello che avevano udito e visto, come era stato detto loro.
21 Quando furono passati gli otto giorni per circonciderlo, gli fu dato
il nome Gesù, come era stato chiamato dall'angelo prima di
essere concepito in grembo.
22 Venuto poi il tempo della loro purificazione, secondo la legge di
Mosè, lo portarono a Gerusalemme per offrirlo al Signore,
23 come sta scritto nella legge di Mosè: Ogni maschio
primogenito sarà considerato sacro al Signore;
24 e per offrire in sacrificio, come dice la legge del Signore, un paio
di tortore o due giovani colombi.
25 Ora, c'era in Gerusalemme un uomo chiamato Simeone: era un uomo
giusto e pio e aspettava la consolazione di Israele e lo
Spirito Santo era su di lui.
26 Anzi, dallo Spirito Santo gli era stato rivelato che non sarebbe
morto prima di aver visto il Cristo del Signore.
27 Andò dunque al tempio, mosso dallo Spirito; e mentre i
genitori portavano il bambino Gesù per fare a suo riguardo
quanto
ordinava la legge,
28 egli lo prese tra le braccia e benedì Dio, dicendo:
29 «Ora, o Signore, lascia che il tuo servo se ne vada in
pace secondo la tua parola,
30 perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza
31 che tu hai preparato davanti a tutti i popoli;
32 luce che illumina le genti e gloria del tuo popolo,
Israele».
33 Ora, suo padre e sua madre rimasero meravigliati di quanto era stato
loro detto di lui.
34 Simeone li benedì e a Maria, sua madre, disse:
«Ecco,
egli è posto per la caduta e per la risurrezione di molti in
Israele e come
segno di contraddizione,
35 sicché una spada trapasserà la tua anima,
affinché vengano svelati i pensieri di molti
cuori».
36 Vi era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuèle,
della
tribù di Aser, molto avanzata in età, che era
vissuta con
suo marito
sette anni dopo la sua verginità.
37 Rimasta vedova e giunta all'età di ottantaquattro anni,
non
lasciava mai il tempio e serviva Dio giorno e notte, con digiuni e
preghiere.
38 Arrivò essa pure in quella stessa ora e rendeva grazie a
Dio
e parlava del bambino a tutti quelli che aspettavano la liberazione di
Gerusalemme.
39 Quando ebbero compiuto tutto quello che riguardava la legge del
Signore, ritornarono in Galilea, nella loro città di
Nàzaret.
40 Intanto il bambino cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e
la grazia di Dio era su di lui.
41 I suoi genitori erano soliti andare a Gerusalemme ogni anno, per la
festa di Pasqua.
42 Ora, quando egli ebbe dodici anni, i suoi salirono a Gerusalemme,
secondo il rito della festa.
43 Trascorsi quei giorni, mentre essi se ne tornavano, il fanciullo
rimase in Gerusalemme, senza che i suoi genitori se ne
accorgessero.
44 Credendo che egli si trovasse nella comitiva, fecero una giornata di
cammino, poi lo cercarono fra i parenti e conoscenti.
45 Ma, non avendolo trovato, tornarono a Gerusalemme per farne ricerca.
46 Lo trovarono tre giorni dopo, nel tempio, seduto in mezzo ai
dottori, intento ad ascoltarli e a interrogarli.
47 Tutti quelli che lo udivano restavano meravigliati della sua
intelligenza e delle sue risposte.
48 Nel vederlo, essi furono stupiti e sua madre gli disse:
«Figlio, perché hai fatto questo? Ecco, tuo padre
ed io,
addolorati, ti
cercavamo!».
49 Ma egli rispose loro: «Perché mi cercavate? Non
sapevate che io mi devo occupare di quanto riguarda il Padre
mio?».
50 Essi però non compresero ciò che aveva detto
loro.
51 Egli scese con loro e tornò a Nàzaret, ed era
loro
sottomesso. Sua madre conservava tutte queste cose in cuor suo.
52 E Gesù cresceva in sapienza, in età e in
grazia, davanti a Dio e davanti agli uomini.
Vulgata di
S.Girolamo (latino)
Cap.1
1 quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem quae in nobis
conpletae sunt rerum
2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi viderunt et ministri
fuerunt sermonis
3 visum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine
tibi scribere optime Theophile
4 ut cognoscas eorum verborum de quibus eruditus es veritatem
5 fuit in diebus Herodis regis Iudaeae sacerdos quidam nomine
Zaccharias de vice Abia et uxor illi de filiabus Aaron et nomen eius
Elisabeth
6 erant autem iusti ambo ante Deum incedentes in omnibus mandatis et
iustificationibus Domini sine querella
7 et non erat illis filius eo quod esset Elisabeth sterilis et ambo
processissent in diebus suis
8 factum est autem cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suae ante
Deum
9 secundum consuetudinem sacerdotii sorte exiit ut incensum poneret
ingressus in templum Domini
10 et omnis multitudo erat populi orans foris hora incensi
11 apparuit autem illi angelus Domini stans a dextris altaris incensi
12 et Zaccharias turbatus est videns et timor inruit super eum
13 ait autem ad illum angelus ne timeas Zaccharia quoniam exaudita est
deprecatio tua et uxor tua Elisabeth pariet tibi filium et
vocabis nomen eius Iohannem
14 et erit gaudium tibi et exultatio et multi in nativitate eius
gaudebunt
15 erit enim magnus coram Domino et vinum et sicera non bibet et
Spiritu Sancto replebitur adhuc ex utero matris suae
16 et multos filiorum Israhel convertet ad Dominum Deum ipsorum
17 et ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Heliae ut
convertat corda patrum in filios et incredibiles ad prudentiam iustorum
parare Domino plebem perfectam
18 et dixit Zaccharias ad angelum unde hoc sciam ego enim sum senex et
uxor mea processit in diebus suis
19 et respondens angelus dixit ei ego sum Gabrihel qui adsto ante Deum
et missus sum loqui ad te et haec tibi evangelizare
20 et ecce eris tacens et non poteris loqui usque in diem quo haec
fiant pro eo quod non credidisti verbis meis quae implebuntur in
tempore suo
21 et erat plebs expectans Zacchariam et mirabantur quod tardaret ipse
in templo
22 egressus autem non poterat loqui ad illos et cognoverunt quod
visionem vidisset in templo et ipse erat innuens illis et permansit
mutus
23 et factum est ut impleti sunt dies officii eius abiit in domum suam
24 post hos autem dies concepit Elisabeth uxor eius et occultabat se
mensibus quinque dicens
25 quia sic mihi fecit Dominus in diebus quibus respexit auferre
obprobrium meum inter homines
26 in mense autem sexto missus est angelus Gabrihel a Deo in civitatem
Galilaeae cui nomen Nazareth
27 ad virginem desponsatam viro cui nomen erat Ioseph de domo David et
nomen virginis Maria
28 et ingressus angelus ad eam dixit have gratia plena Dominus tecum
benedicta tu in mulieribus
29 quae cum vidisset turbata est in sermone eius et cogitabat qualis
esset ista salutatio
30 et ait angelus ei ne timeas Maria invenisti enim gratiam apud Deum
31 ecce concipies in utero et paries filium et vocabis nomen eius Iesum
32 hic erit magnus et Filius Altissimi vocabitur et dabit illi Dominus
Deus sedem David patris eius
33 et regnabit in domo Iacob in aeternum et regni eius non erit finis
34 dixit autem Maria ad angelum quomodo fiet istud quoniam virum non
cognosco
35 et respondens angelus dixit ei Spiritus Sanctus superveniet in te et
virtus Altissimi obumbrabit tibi ideoque et quod nascetur
sanctum vocabitur Filius Dei
36 et ecce Elisabeth cognata tua et ipsa concepit filium in senecta sua
et hic mensis est sextus illi quae vocatur sterilis
37 quia non erit inpossibile apud Deum omne verbum
38 dixit autem Maria ecce ancilla Domini fiat mihi secundum verbum tuum
et discessit ab illa angelus
39 exsurgens autem Maria in diebus illis abiit in montana cum
festinatione in civitatem Iuda
40 et intravit in domum Zacchariae et salutavit Elisabeth
41 et factum est ut audivit salutationem Mariae Elisabeth exultavit
infans in utero eius et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth
42 et exclamavit voce magna et dixit benedicta tu inter mulieres et
benedictus fructus ventris tui
43 et unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me
44 ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis
exultavit in gaudio infans in utero meo
45 et beata quae credidit quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a
Domino
46 et ait Maria magnificat anima mea Dominum
47 et exultavit spiritus meus in Deo salutari meo
48 quia respexit humilitatem ancillae suae ecce enim ex hoc beatam me
dicent omnes generationes
49 quia fecit mihi magna qui potens est et sanctum nomen eius
50 et misericordia eius in progenies et progenies timentibus eum
51 fecit potentiam in brachio suo dispersit superbos mente cordis sui
52 deposuit potentes de sede et exaltavit humiles
53 esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes
54 suscepit Israhel puerum suum memorari misericordiae
55 sicut locutus est ad patres nostros Abraham et semini eius in saecula
56 mansit autem Maria cum illa quasi mensibus tribus et reversa est in
domum suam
57 Elisabeth autem impletum est tempus pariendi et peperit filium
58 et audierunt vicini et cognati eius quia magnificavit Dominus
misericordiam suam cum illa et congratulabantur ei
59 et factum est in die octavo venerunt circumcidere puerum et vocabant
eum nomine patris eius Zacchariam
60 et respondens mater eius dixit nequaquam sed vocabitur Iohannes
61 et dixerunt ad illam quia nemo est in cognatione tua qui vocetur hoc
nomine
62 innuebant autem patri eius quem vellet vocari eum
63 et postulans pugillarem scripsit dicens Iohannes est nomen eius et
mirati sunt universi
64 apertum est autem ilico os eius et lingua eius et loquebatur
benedicens Deum
65 et factus est timor super omnes vicinos eorum et super omnia montana
Iudaeae divulgabantur omnia verba haec
66 et posuerunt omnes qui audierant in corde suo dicentes quid putas
puer iste erit etenim manus Domini erat cum illo
67 et Zaccharias pater eius impletus est Spiritu Sancto et prophetavit
dicens
68 benedictus Deus Israhel quia visitavit et fecit redemptionem plebi
suae
69 et erexit cornu salutis nobis in domo David pueri sui
70 sicut locutus est per os sanctorum qui a saeculo sunt prophetarum
eius
71 salutem ex inimicis nostris et de manu omnium qui oderunt nos
72 ad faciendam misericordiam cum patribus nostris et memorari
testamenti sui sancti
73 iusiurandum quod iuravit ad Abraham patrem nostrum
74 daturum se nobis ut sine timore de manu inimicorum nostrorum
liberati serviamus illi
75 in sanctitate et iustitia coram ipso omnibus diebus nostris
76 et tu puer propheta Altissimi vocaberis praeibis enim ante faciem
Domini parare vias eius
77 ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum
eorum
78 per viscera misericordiae Dei nostri in quibus visitavit nos oriens
ex alto
79 inluminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent ad
dirigendos pedes nostros in viam pacis
80 puer autem crescebat et confortabatur spiritu et erat in deserto
usque in diem ostensionis suae ad Israhel
Cap. 2
1 factum est autem in diebus illis exiit edictum a
Caesare Augusto ut describeretur universus orbis
2 haec descriptio prima facta est praeside Syriae Cyrino
3 et ibant omnes ut profiterentur singuli in suam civitatem
4 ascendit autem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth in Iudaeam
civitatem David quae vocatur Bethleem eo quod esset de
domo et familia David
5 ut profiteretur cum Maria desponsata sibi uxore praegnate
6 factum est autem cum essent ibi impleti sunt dies ut pareret
7 et peperit filium suum primogenitum et pannis eum involvit et
reclinavit eum in praesepio quia non erat eis locus in diversorio
8 et pastores erant in regione eadem vigilantes et custodientes
vigilias noctis supra gregem suum
9 et ecce angelus Domini stetit iuxta illos et claritas Dei
circumfulsit illos et timuerunt timore magno
10 et dixit illis angelus nolite timere ecce enim evangelizo vobis
gaudium magnum quod erit omni populo
11 quia natus est vobis hodie salvator qui est Christus Dominus in
civitate David
12 et hoc vobis signum invenietis infantem pannis involutum et positum
in praesepio
13 et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis
laudantium Deum et dicentium
14 gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae
voluntatis
15 et factum est ut discesserunt ab eis angeli in caelum pastores
loquebantur ad invicem transeamus usque Bethleem et
videamus hoc verbum quod factum est quod fecit Dominus et ostendit nobis
16 et venerunt festinantes et invenerunt Mariam et Ioseph et infantem
positum in praesepio
17 videntes autem cognoverunt de verbo quod dictum erat illis de puero
hoc
18 et omnes qui audierunt mirati sunt et de his quae dicta erant a
pastoribus ad ipsos
19 Maria autem conservabat omnia verba haec conferens in corde suo
20 et reversi sunt pastores glorificantes et laudantes Deum in omnibus
quae audierant et viderant sicut dictum est ad illos
21 et postquam consummati sunt dies octo ut circumcideretur vocatum est
nomen eius Iesus quod vocatum est ab angelo
priusquam in utero conciperetur
22 et postquam impleti sunt dies purgationis eius secundum legem Mosi
tulerunt illum in Hierusalem ut sisterent eum Domino
23 sicut scriptum est in lege Domini quia omne masculinum adaperiens
vulvam sanctum Domino vocabitur
24 et ut darent hostiam secundum quod dictum est in lege Domini par
turturum aut duos pullos columbarum
25 et ecce homo erat in Hierusalem cui nomen Symeon et homo iste iustus
et timoratus expectans consolationem Israhel et
Spiritus Sanctus erat in eo
26 et responsum acceperat ab Spiritu Sancto non visurum se mortem nisi
prius videret Christum Domini
27 et venit in Spiritu in templum et cum inducerent puerum Iesum
parentes eius ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo
28 et ipse accepit eum in ulnas suas et benedixit Deum et dixit
29 nunc dimittis servum tuum Domine secundum verbum tuum in pace
30 quia viderunt oculi mei salutare tuum
31 quod parasti ante faciem omnium populorum
32 lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuae Israhel
33 et erat pater eius et mater mirantes super his quae dicebantur de
illo
34 et benedixit illis Symeon et dixit ad Mariam matrem eius ecce
positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel
et in signum cui contradicetur
35 et tuam ipsius animam pertransiet gladius ut revelentur ex multis
cordibus cogitationes
36 et erat Anna prophetissa filia Phanuhel de tribu Aser haec
processerat in diebus multis et vixerat cum viro suo annis septem a
virginitate sua
37 et haec vidua usque ad annos octoginta quattuor quae non discedebat
de templo ieiuniis et obsecrationibus serviens nocte ac
die
38 et haec ipsa hora superveniens confitebatur Domino et loquebatur de
illo omnibus qui expectabant redemptionem Hierusalem
39 et ut perfecerunt omnia secundum legem Domini reversi sunt in
Galilaeam in civitatem suam Nazareth
40 puer autem crescebat et confortabatur plenus sapientia et gratia Dei
erat in illo
41 et ibant parentes eius per omnes annos in Hierusalem in die sollemni
paschae
42 et cum factus esset annorum duodecim ascendentibus illis in
Hierosolymam secundum consuetudinem diei festi
43 consummatisque diebus cum redirent remansit puer Iesus in Hierusalem
et non cognoverunt parentes eius
44 existimantes autem illum esse in comitatu venerunt iter diei et
requirebant eum inter cognatos et notos
45 et non invenientes regressi sunt in Hierusalem requirentes eum
46 et factum est post triduum invenerunt illum in templo sedentem in
medio doctorum audientem illos et interrogantem
47 stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis
eius
48 et videntes admirati sunt et dixit mater eius ad illum fili quid
fecisti nobis sic ecce pater tuus et ego dolentes quaerebamus te
49 et ait ad illos quid est quod me quaerebatis nesciebatis quia in his
quae Patris mei sunt oportet me esse
50 et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad illos
51 et descendit cum eis et venit Nazareth et erat subditus illis et
mater eius conservabat omnia verba haec in corde suo
52 et Iesus proficiebat sapientia aetate et gratia apud Deum et homines
.
Greco
.
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I VANGELI DELL'INFANZIA IN MATTEO E LUCA: UN COMMENTO
I così detti racconti dell'infanzia hanno delle caratteristiche particolari, che li differenziano fortemente dal resto del vangelo. Non sono puro racconto, e chiamarli perciò racconti dell'infanzia non è appropriato: in effetti non intendono tanto raccontare la nascita di Gesù e i fatti della sua infanzia, quanto piuttosto anticiparci il compito messianico del Cristo, la portata salvifica della sua missione, il mistero del suo essere. Le pagine dell'infanzia sono testimonianze a Cristo, formatesi alla luce della fede, anche se, d'altro canto, nascondono ricordi storici molteplici: ma ricordi e fede, storia e teologia sono indissolubilmente uniti, e distinguerli sarebbe arduo.
Ci sono altre caratteristiche che possono interessarci e che dobbiamo tenere presenti nella nostra lettura. Ad esempio, notiamo l'abbondanza del meraviglioso, molto più marcato che altrove nel N.T.; la presenza di una lingua dalle caratteristiche semitiche evidenti; un continuo riferimento all'A.T. e alle tradizioni giudaiche, molto più massiccio che altrove e al punto da porci di fronte a una specie di mosaico di testi. Tutti aspetti da tenere presenti per una retta valutazione di queste pagine.
Ma è forse più importante per noi una parola sulla loro origine. Si impone una constatazione che potrebbe sorprendere: la completa assenza dell'infanzia nel kerigma1 primitivo, nel vangelo di Marco e di Giovanni. Ciò pone il problema dell'origine: quando si formarono questi racconti? e dove? e perché? Si capisce facilmente come le domande intorno all'infanzia del Messia si siano imposte in un secondo momento all'attenzione della comunità. Dapprima i testimoni e gli evangelizzatori concentrarono la loro attenzione sugli elementi essenziali del messaggio. D'altra parte, è altrettanto facilmente credibile che i ricordi di famiglia siano stati raccolti e raccontati nei circoli giudeo-cristiani, soprattutto quelli che in qualche modo si rifacevano ai parenti del Signore.
Non si creda però che questi racconti siano nati solo per il legittimo bisogno di sapere, di ricordare e di raccontare. In realtà sono nati per motivi apologetici e teologici, e la nostra lettura li deve evidenziare.
Un'altra constatazione importante: il confronto fra le pagine di Matteo e le pagine di Luca mette in luce differenze e somiglianze. Certo non si può instaurare un vero parallelo sinottico2. Il confronto però è ugualmente interessante.
Anzitutto delle differenze: fatti differenti e forma letteraria differente: tutto questo indica che ci troviamo di fronte a un diverso contesto di tradizioni. E poi le concordanze: sono in comune fra i due importanti dati storici e di fede, quali il fidanzamento fra Maria e Giuseppe, l'adozione legale di Gesù da parte di Giuseppe e quindi la sua appartenenza alla stirpe di Davide, la nascita a Betlemme c la vita a Nazareth, la verginità di Maria e la nascita di Gesù per opera dello Spirito. Dunque, nonostante le differenti tradizioni c'è un sottofondo comune, che appartiene alla fede tradizionale, e che è stato in grado poi di trovare una propria formulazione in due testi indipendenti.
Dicevamo che i racconti sono nati per dei motivi apologetici. Due interrogativi circolavano nell'ambiente giudaico, e costituivano delle vere e proprie obiezioni alla messianità di Gesù: il Messia non doveva essere figlio di Davide? e non doveva nascere a Betlemme? perché allora si chiama nazareno? Echi di questi interrogativi sono rimasti, ad esempio, nel vangelo di Giovanni (7, 41-43 ): «alcuni dicevano: è il Cristo. Ma altri ribattevano: il Cristo viene forse dalla Galilea? Non dice forse la Scrittura che il Cristo verrà dalla stirpe di Davide, e da Betlemme, il villaggio di Davide? E nacque dissenso tra la gente riguardo a lui».
Questi motivi apologetici sono però unicamente il punto di partenza. Si sono sovrapposti motivi teologici più ricchi, che però divergono da vangelo a vangelo.
L'INFANZIA DI GESÙ SECONDO MATTEO
cc. 1-2
Nel suo primo capitolo, Matteo intende rispondere a un primo interrogativo: il Messia non doveva essere figlio di Davide? Ma egli ne approfitta per andare oltre e, in definitiva, contestare l'importanza e, soprattutto, il progetto messianico che i giudei attribuivano al figlio di Davide. Gesù è figlio di Davide, ma è universale: Egli è infatti figlio di Abramo, il patriarca che Dio ha scelto per essere benedizione per tutti i popoli (Gen. 12, 1-4 ).
Inoltre Egli è sì frutto del popolo ebraico, ma anche dell'ostinazione e della fede di alcune donne straniere (Tamar, Raab, Rut): ad ogni modo il piano di Dio ha potuto procedere per la presenza di Dio, non certo per la fede di Israele (il peccato di Davide: vs. 1, 6). Poi Gesù è sì figlio di Davide, ma in nessun modo egli intende vivere quel progetto messianico di restaurazione politica e religiosa che invece i giudei si attendevano da lui: Gesù è un re senza corona.
Soprattutto, questo è il punto essenziale, Gesù non è solo figlio di Davide, ma è Figlio di Dio: non viene solo da noi, diciamo da una linea orizzontale. Viene dall'alto, viene da Dio: questo è il senso cristologico della nascita verginale, per opera dello Spirito. Per comprendere la fisionomia di Gesù non basta la linea orizzontale, occorre la linea verticale. Questa è l'affermazione contenuta in Mt 1,16 e commentata ampiamente in Mt 1,18-25.
Nel successivo capitolo Matteo risponde a un secondo interrogativo: Gesù non doveva venire da Betlemme? Perché allora si chiama nazareno? Ma ancora una volta Matteo approfitta dell'interrogativo per dirci molto di più e anticiparci alcuni dei principali temi cristologici ed ecclesiali che gli stanno a cuore e che il suo vangelo svilupperà a lungo. Ne indichiamo due.
Primo: i Magi sono le primizie dei pagani. Gesù è un Messia che rompe definitivamente le barriere del particolarismo ebraico. Il racconto è costruito sullo sfondo di Isaia 60: il profeta descrive i popoli che arrivano con tutte le loro ricchezze a Gerusalemme. Ma in Matteo c'è una novità rispetto ad Isaia: i lontani cercano Gesù e i vicini lo rifiutano. Matteo è consapevole del giudizio su Gerusalemme: il Messia non è più combattuto dai popoli, non è più combattuto dall'Egitto: è rifiutato dal suo stesso popolo.
Secondo: Gesù è un Messia cercato e rifiutato, è un Messia che sembra sconfitto. Non è un Dio vincitore ad ogni costo, ma è oggetto di discussione. È un profugo. La sua gloria è nascosta, la sua vittoria è racchiusa in apparenza di sconfitta. Gesù, cercato dai Magi e rifiutato da Erode, è un Messia incamminato verso la Croce. E questo è il secondo elemento essenziale della storia di Gesù, che ha suscitato in mezzo al popolo giudaico perplessità e scandalo.
L'INFANZIA DI GESÙ SECONDO LUCA
Lc 1, 5; 2, 52
I racconti dell'infanzia in Luca sono continuamente riferiti all'A.T., persino nel linguaggio: si vuol dire, come già in Matteo, che Gesù è il compimento delle attese. Non è questa l'originalità di Luca. Egli ordina i racconti dell'infanzia ponendo in parallelo la storia di Giovanni il Battista e la storia di Gesù, facendoci passare continuamente dall'una all'altra. Questo è tipico di Luca: le due annunciazioni, l'incontro fra le due madri, le due nascite. Il parallelo ha uno scopo preciso: mostrare la superiorità di Gesù sul Battista. Non potendo commentare tutto il racconto, ci soffermiamo su due punti, che ci sembrano i più salienti, i più originali e tipici per comprendere la visione che Luca ha di Gesù.
Anzitutto, la nascita: 2, 6-20
Il punto centrale del brano si trova nelle parole degli angeli ai pastori (esprimono il senso profondo dell'avvenimento e la fede in Cristo delle prime comunità). Gesù è il salvatore, il Messia, il Signore. Ma ciò che sorprende è l'unione fra il Signore glorioso e il bambino povero, rifiutato, avvolto in fasce e posto nella mangiatoia. Tutto il racconto riflette il motivo della povertà e il motivo della gloria. Ciò è significativo: si delinea la strada del Messia come strada di povertà e si afferma contemporaneamente il profondo legame fra la presenza di Dio e la strada dei poveri: è in una storia di povertà (la storia di Gesù di Nazaret) che si rivela la gloria di Dio ed è ai poveri (i pastori) che essa si rivela.
In secondo luogo il ritrovamento al tempio: 2, 41-52
Il significato centrale dell'episodio è messianico. Gesù compie un gesto profetico, che manifesta la sua natura di Figlio di Dio, la consapevolezza della sua missione, la sua futura separazione dalla famiglia. Egli dice: devo preoccuparmi delle cose del Padre mio. Gesù ha un altro Padre, un'altra casa, un'altra famiglia.
Il vangelo dell'infanzia termina annotando che «essi non compresero»: già prima Luca annotava la meraviglia dei genitori al sentire la profezia di Simeone (2, 33); qui annota, ancora più chiaramente, la loro incomprensione. Il mistero di Gesù è difficile da capire, e comunque lo si capisce man mano che si svolge davanti agli occhi. Neppure Maria capì tutto subito, anch'essa dovette percorrere un viaggio di fede.
Prendendo spunto da quest'ultima osservazione, ricordiamo che nel vangelo dell'infanzia di Luca occupa un posto di privilegio la figura di Maria: non è solo la madre del Cristo, ma la vera discepola, la prima credente, immagine di Israele come avrebbe dovuto essere e della chiesa. La sua fede è continuamente lodata. Così si chiude il racconto della annunciazione: «sono la serva del Signore, avvenga di me, quello che hai detto». Sta qui tutta la fede: accettare la grandezza che ci viene da Dio gratuitamente, e farne un motivo di obbedienza e sottomissione. Subito dopo Maria si mette in viaggio per visitare Elisabetta: è la fede che diventa carità. Infine Maria eleva a Dio una preghiera, che sembra anticipare la preghiera del Padre Nostro: una preghiera che fa leva su Dio e sul suo amore, non su se stessi; una preghiera che passa dal singolare al plurale; una preghiera da poveri, che ringrazia, attende senza pretese, attribuisce tutto a Dio, e intuisce il mistero di Dio che predilige i poveri e abbatte i potenti.
BRUNO MAGGIONI, I Vangeli, ed. Ancora, MI, 1975
.
Canone delle
scritture
gr. kanon: "regole", da cui "regola della fede".
LIsta dei libri biblici ufficilmente riconosciuti dagli Ebrei e dalle
chiese cristiane come ispirati da Dio.
Per approfondimenti: COSTITUZIONE DOGMATICA DEI VERBUM
SULLA DIVINA RIVELAZIONE
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SCUOLA
> INSEGNAMENTO DELLA
RELIGIONE CATTOLICA >
NATALE > LA
NASCITA DI GESU' NEI VANGELI CANONICI
